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2018贺普仁针灸培训班_国医大师贺普仁贺氏针灸在哪里授课

国医大师贺普仁,教学火针医治带状疱疹医案!

沈某,女,48岁

【主诉】右胁肋红肿苦楚五天,伴疱疹三天

【病史】患者述五天前因气愤着急而致右胁肋部隐隐作痛,胸闷不舒,次日右胁肋苦楚加剧且部分红肿,皮如火烤,出气时痛甚,急到某医院就诊,诊为带状疱疹。其时给予内服及外用药医治,苦楚不减。第三天,部分红肿热苦楚,纳谷不香,夜不能寐,右胁肋部起簇簇带状疱疹,不能接触。

【查体】右胁肋部红肿苦楚伴带状疱疹,始于右胁脊柱旁(约五、六胸椎),总算右乳房下,疱疹晶亮,中有黄水。患者表情苦楚,音低气粗,纳差不寐,大便已五日未解,小便黄,舌质暗红,苔黄燥,脉弦数。

【确诊】蛇丹(带状疱疹)

【证属】肝胆风火,气血瘀滞

【治则】清泄肝胆,凉血解毒

【取穴】支沟(右)、阳陵泉(左)、行间(右)、患部及龙眼穴(右)。

【治法】支沟、阳陵泉、行间均用1.5寸毫针刺入,行泻法,留针15分钟;患部用中号火针快速散刺,并拔罐使出血;龙眼穴(在小拇指第二、三掌指处外侧赤白肉际)用小号三棱针点刺,放血少量。

【效果】第1次行针医治后,苦楚显着减轻,后又医治2次而愈。3月后随访,无复发。

【医案剖析】

《素问 · 阴阳应象大论》曰:“人有五脏化五气,以生喜怒愁忧恐”也,患者因怒而伤肝。蛇丹系湿热郁于肝胆,气血瘀滞,经脉受阻,复因外感风热而诱发。

带状疱疹的炎性反应侵及相应神经节段,因而苦楚剧烈,每随神经同节段水平的肋间神经放射至胸胁部。循经取穴的止痛效果优于部分围刺,而部分放血对炎性渗出物的吸收与结痂愈合的效果优于循经取穴。采纳部分放血合作循经取穴运用,效果更佳。

 

国医大师贺普仁的“针”和“艾”,独穴艾灸诀窍

国医大师贺普仁讲过一个故事:古时分的老中医,在弟子班师的时分,会送给弟子两件礼物——一把雨伞和一盏灯笼。雨伞意在教育弟子,看病出诊要风雨无阻,只需患者有需求,不管雨雪风霜,即使下刀子,也要二话不说拔腿出诊;灯笼则是告知弟子,看病不分白天黑夜,就算在深更半夜,只需有人求诊,医师就得应诊,点着灯笼也得去。

贺普仁以灸法见长,以为“病多气滞,发用三通”。其间灸法简略易用,民间承受度更高。

在贺老的《“一针一得”针灸临证秘法》一书中,稀有百个疾病的独穴用针秘法,也有许多的普通老百姓能够运用的灸法。

1.伤风发烧:大椎放血,严峻的,1-7节逐节放血,效更佳

2.寒战:灸后溪

3.饮食无味:灸食关三壮(穴在建里旁1.5寸处)

4.雷诺氏病:灸肾俞(催乳师常用穴道,《中医灸疗师》)

5.手颤病:灸关元300壮

6.口腔溃疡:灸地仓.缓慢的针照海

7.水臌:偏历

8.喘息:肺经压痛点

9.血淋:三阴交

10.断奶:光亮(催乳师常用穴道,《中医灸疗师》)

11.子宫肌瘤:灸痞根(产后康复师常用穴道,《中医灸疗师》)

12.小儿疳积:针四缝(小儿按摩师常用穴道,《中医灸疗师》)

13.小儿腹泄:针曲池

14.串腰龙:龙眼放血

15.各种疔疮:针身柱或天宗放血

16.发际疮:大椎或委中放血

17.唇风(卷疮):针合谷,用烧山火办法

18.鹅掌风:针劳宫,痒甚加刺大陵

19.斑点:针合谷,用烧山为办法

20.白癜风:灸侠白

21.肛门搔痒:针公孙

22.痔疮:灸十四椎下旁开一寸处,或刺龈交出血

23.兰(阑)尾炎:针阑尾点(急性),或灸肘尖(缓慢)

24.痢疾:针曲池

25.湿疹:针曲池

26.瘰疬:针曲池透臂臑.或针肘尖

27.乳腺炎:针足临泣(催乳师常用穴道,《中医灸疗师》)

28.乳胀:温灸鱼际(催乳师常用穴道,《中医灸疗师》)

29.鼻衄:针上星,或少商放血

30.崩漏:针或灸隐白

31.癔病:双内关一同进针

32.癫痫:长强周围放血

33.阳痿:大赫或环跳

34.疟疾:针大椎,可放血,并可兼并拨火罐

35.痔漏:针阳溪

36.肛裂:灸孔最

37.癜风:灸左右手中指节,宛宛中

38.身体反折:肝俞

39.目戴上:丝竹空

40.过经不解:期门(产后康复师常用穴道,《中医灸疗师》)

41.咳嗽饮水:太渊

42.引两胁痛:肝俞(催乳师常用穴道,《中医灸疗师》)

43.引尻痛:鱼际

44.呕脓:膻中

45.呕逆:大陵

46.呕哕:太渊

47.喘呕欠伸:经渠

48.数欠而喘:太渊

49.胁下积气:期门

50.小腹肿痛:气海

51.胀而胃痛:膈俞

52.腹寒不食:灸阴陵泉

53.心痛食不化:中脘

54.烦渴心热:曲泽

55.心烦怔忡:鱼际

56.愁闷:腕骨

57.虚烦口干:肺俞

58.懈惰:照海

59.嗜卧不言:膈俞

60.支满不食:肺俞

61.振寒不食:冲阳

62.胃热不食:下廉

63.胃热:悬钟

64.胃寒有痰:膈俞

65.脾病溏泄:三阴交

66.中医灸疗师微信:

67.狂言不乐:大陵

68.多言:百会

69.目忘视:风府

70.暴惊:下廉

71.见鬼:阳溪

72.魇梦:商丘

73.痎疟:腰俞

74.头痛:腕骨

75.心烦:神门

76.痿厥:丘墟

77.暴泄:隐白

78.洞泄:肾俞

79.泄不止:神阙

80肠风:灸尾闾骨尽处百壮.

81.脱肛:灸百会,或尾闾七壮

未注明是针或许灸的,是可针可灸!关于没有医学根底者,灸法为上,贺老的针法和灸法在2001年即被评定“中医药临床适宜技能”。

所谓秘籍,不轻传,诚者自动传之,谋福群众。”科技年代,秘籍得之太易,特别期望诸君爱惜。能看到这篇文章,信任您是诚者,望自动传之。

如有疑问,咨询中医灸疗师电话4009988433

许明辉:用针灸接通我国道家思维

1.六合人,看病的层次

中华的文明是我国品德根文明。在宓羲时期是道治年代,人们不患病,不需求针药知识的呈现。直到黄帝年代,人们才呈现的疾病,需求针药来处理。实践上九针最早是宓羲做的,但宓羲没有拿来用,因为其时人们没有患病,这个东西不需求拿来用。传统文明是什么?便是不吃药、不扎针也能够身体健康。

我国古代的医治办法有哪些?有五种,道、炁、针、灸、药。道里边包含了五光,十色、五音等。红色光代表心,肝发青色光,脾发黄色光、肺发白光、肾发紫黑色光。五光对应五色和五脏。光是人体内最高的能量态。音分五音,角徵宫商羽。肝脏有病能够用绿色的光去治,也能够用角音去治。别的还有六律,心境欠好听高兴的曲子,你会怎样样,心花怒放,病就好了,美好的音乐把你心里的阴霾给散掉了。这便是看病的办法。

我国看病的最高境地便是道。道是一个虚无的能量态,看不到摸不着,是一个比较高档的状况,它的状况叫做混沌态,有五个,分别是太虚,太易,太初,太始,太素。那道下面是什么?老子说的很清楚,道生一,终身二,二生三,三生万物。道从虚无的改动开端,生出了德一,终身阴阳,阴阳化生六合人三才,国际的完美度就构成了。

人类被称为万物之灵,人跟动物不在一个层次上,咱们把地球上的生物分红人类生物链,动物生物链和植物生物链,这是不同等级的。人类生物链归于六合人三才的领域,比动物生物链要高出一个等级。但假如植物链的灵体进入到人体,这个人就变得目瞪口呆,朽木不可雕也,不聪明。假如性体是动物像山君、狮子、狼,就会十分凶狠,现在动物、植物和人的生物链稠浊在一同,那些做出恐惧行为的人,是因为他身体里边不是人的性体,是动物的性体。这一点咱们应该从我国传统文明里边来自动知道人类,知道到底是出了什么问题,咱们才干医治。

2.我命在我,活到天年数

今日讲的五种医治办法,道、炁、针、灸、药。炁分为先天之炁、后天之炁和元气、中气、卫气等等。中医抓住了气和精,道家是精气神三个一同抓。道家提出一个观念「我命在我不在天」,咱们要把握好自己的身体,让身体适宜六合天然的改动,与它同进退,活到咱们的天年数。

咱们人命的天年数是多少?120岁。但有几个活到了天年数?没有。为什么?那是咱们把自己的精气神提早耗掉了。假如咱们的精气神能跟六合同进退,不去耗掉,完全能够活到天年数。

我国古代老百姓寻求的是无疾而终,是与世长辞,便是活到咱们的天年数,睡一觉就走了,也不费事后代。睡在自己的床上走掉是最有福分的。现在咱们都是苦楚地死在医院的病床上,还插满了管子。想改动这种结局,现在就要从头学习,从头建立我国传统文明在自己心里的价值,进步生命的质量,让生命把握在自己手上,而不是把自己辛辛苦苦赚来的金钱拿到医院,最终苦楚地死去,那样是不划算的。古人云:文明救命!

3.修身治人,品德的教育

刚刚提到的道和德,道是看不见的,是无形无相的。德是能够看见的,经过质量、质量、品德来体现。所以一个人的德行能够用这三个点评,这三个还不行,还得加上十好心、四原则、全神贯注。咱们看「德」字是不是便是这个意思。

为什么说道家文明接地气,接气候,是因为它说了就要做到,说了做不到便是说话的伟人,举动的矮子,言而无信。品德是要言行合一的,当面一套背面一套,说一套做一套的言而无信,质量和质量是别离的。只要言行合一,品德契合标准要求了,咱们才干够只用道、炁来看病。诵诵经,悔过一下,病就好了。

学开方、学中医都要尊道贵德,敬天爱地,医师的能量是六合所给予的,咱们活得久不久,是六合在注重,六合是咱们的大爸爸妈妈。感恩圣贤,咱们的圣贤有宓羲、黄帝、老子等。孝敬爸爸妈妈,尊敬师长,顺天修身,修身治事,报答六合天然和国家社会。这便是做人的原则,是炎黄后代,每一个龙的传人有必要完结的任务。也便是说我国文明其实是修身治事、治人的文明。

孔子说过,吾日三省吾身。老子说过,修之于身,其德乃真。 修之于家,其德乃余。 修之于乡,其德乃长。 修之于邦,其德乃丰。 修之于全国,其德乃普。 曾子在《大学》说,是自皇帝以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而未治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。这些都告知咱们我国文明是修身做人的文明,你不修身怎样办理他人?他人也不服气你。

3.外接内省,接通外力,内修本身

咱们的人体跟天上的星体工作是密切相关的。咱们的心对应天上的什么?咱们的心对应着火星,它的能量来源于荧惑星。肝来源于木星,肺来源于太白金星,脾来源于土星,肾来源于水星。加上日月搁在一同,称为七政或七曜。

咱们的身体每时每刻都在和天上的星体进行交通和联络,但咱们现在许多人自动把它封闭了,不能从天上吸收这些能量。你生命的能量缺乏,光靠后天的吃、喝,吃得肥肥的,而不去自动弥补性体的能量,成果你的性体越来越没有力气,越来越衰弱。

六七十年代,咱们的日子水平很差,那个时分有那么多癌症和疾病吗?为什么现在日子条件好了,疾病反而多了呢?那是因为咱们没有接天德地气,你的性体都饿跑了,都逃亡了。

没有主人住的房子是不是随时房倒屋塌,咱们的心里没有神了,肝里没有魂了,脾里边没有意,肾里没有志,肺里边没有魄了,最终是不是魂不守舍了。咱们生命的性体得不到养分后,没有力气再也不能给你干活了,最终你的体内堆满了废物,变得肥壮,这儿痛那里不舒服,最终还在里边长东西(肿瘤)。

所以咱们首要要管住自己的嘴巴,调集自己与外力衔接的通道,让咱们的性体在里边休养生息,清除去咱们的废物,让咱们的身体十分的健康。你用针、艾灸、药、按摩也好,用扶引等等都好,他的意图便是一个,疏通通道,接通外面的信息,给咱们体内进行能量的灌注。

4.古典针灸,不忘术法,修身立命

咱们对中医要有决心,已然想学中医,就要学真实的传统中医。现在没有传承的,自己说自己无师自通,许多都是不对的,是哄人的。黄帝的教师叫岐伯,歧黄之术源于道。假如你想真的学好针灸,必定要了解咱们人体内的生命结构。

现代医学是有形有质,它的运动办法是生命在于运动。道是无形有质,肉眼看不见,它的运动办法是生命在于喧嚣。所以道家提出「性命双修」。光着重运动,你看运动员有哪个身体好的。为什么欠好呢?偏执了。光着重一点就受伤了。老的时分关节痛、腰痛、腿痛,浑身哪里都有缺点,衰老得很快。咱们的性体需求喧嚣,命体需求运动,叫做动态相兼。《黄帝内经》讲「淡泊虚无,精力内守,志闲而少,心安而不惧。」要爱惜体内的三宝(精气神),让生命真实进入健康状况。

古典针灸便是以《黄帝内经》里边的素问和灵枢作为根本教材,引导咱们进入道家的才智。让你改动曩昔不正确的日子习惯,建立正确的国际观和人生观,标准自己,用品德引领自己进入修身的境地。

顺成人,逆成仙,全在阴阳倒置颠。你看思维的思,是心和脑的联络。为什么每个人都好好的,什么都不缺,却活不到咱们的天年数呢?这便是咱们人体跟天上接通能量的途径没有接通,咱们人体就像电子机,调频道调到适宜的信号就能接到能量,调不到就不能。这个就叫做修身。学习针灸不修身,不了解经络气脉的运转,怎样帮患者医治呢?针灸的最高境地是治神!因为时刻联络,我的讲座就到此结束,谢谢咱们的耐性倾听!

本文节选自许明辉教师在【用针灸接通我国道家思维】讲座上的讲演—

许明辉,是广西中医药大学教授,副主任医师,针药并用,拿手医治各种疑难杂症。

和咱们共享古典针灸知识,从更高更广的维度来解析为何中医「看病不治命」,以及针灸是怎样「以人治人」的,以协助咱们构筑愈加调和的身心日子。

许明辉 正安《古典针灸心法与医治》课程教师。 广西中医药大学教授、副主任医师。1993年拜师国医大师贺普仁,研习「贺氏针灸三通法」,尤以拿手火针而著称; 2004年拜闻名老中医李可先生为师研修《伤寒论》;2011年被南边医科大学南边医院特聘为李可老中医学术门户基地传承指导教师。2007年9月至2010年6月攻读天津中医药大学针灸学博士,师从石学敏院士,研习其「醒脑开窍」,针灸「治神」。 2012年拜道教龙门派第二十一代传人张至顺道长为师,修习内丹功法及道医看病。

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贺普仁:针灸医治中的5个临床选穴经历

大凡临床效果较好的医家都是灵敏地运用腧穴,合理配穴,而不是受某穴治某病的限制而墨守成方,板滞地配穴。尽管前人关于腧穴的功用及临床运用积累了许多名贵而丰厚的经历,可是假如咱们不去研讨腧穴的功用,不把握腧穴的特性仅仅机械地照搬,死记某穴治某病,某病取某几个穴,孤登时知道疾病,就会使咱们在临床上受到限制。特别是遇到杂乱疑难病证往往会束手无策,即使是医治也是取穴不清,医治不明,病轻不知何因,病重不知何以。

贺老在临证医治中,取穴办法十分灵敏,一般以循经取穴为根底,但绝不是简略的头痛医头,脚痛医脚,而是严厉依照经络学说来辨证,剖析疾病是归于哪一经或哪几经。

1.循经取穴

在很多的穴道中,怎样进行选穴是比较要害而又有必定难度的,贺老一般以循经取穴为根底。要做到这一点,首要有必要依照经络学说来辨证,剖析疾病是归于哪一经或哪几经。清代的《琼瑶神书》中说“医人针灸,不知何经受病,妄行取穴”是针灸效果欠好的重要原因之一,因而针灸选穴的一个重要依据便是要按受病部位来剖析病位在何经。对此早在《标幽赋》中就有“既论脏腑真假,须向经寻”之说。明代张三锡在《经络考》序中也指出:“脏腑阴阳,各有其经……明其部以定经,循其流以寻源,舍此而欲知病之地点,犹适燕而北行,岂不愈劳愈远哉。”这实践也是着重针灸看病有必要按病变部位来剖析,才干顺藤摸瓜,选出正确的穴道,真实做到“有的放矢”,这是循经取穴的根本原则。

2.随症选穴

针对某一主要症状取穴称之为随症选穴。关于随症选穴我了解有两方面的含义:一是依据疾病的病因病机来选取穴道,既要考虑病所与经络的联络,又要依据经络、脏腑的理论酌情选用针对病因的穴道,此刻的选穴就要注重辨证取穴与辨经取穴相结合。二是依据疾病过程中呈现的症状来选取穴道。实践上针灸史上比较有代表性的对症取穴大多见于特定穴中,其间五输穴最为杰出,从贺老的医治中能够看出,相当多的穴道归于特定穴的领域,因而深入细致地研讨特定穴的运用对进步针灸效果是十分有含义的。

3.功用选穴

补气:太渊、气海、百会、膻中。

补血:血海、膈俞、中脘、绝骨。

滋阴:三阴交、阴郄、太溪、照海。

壮阳:命门、关元、太溪、肾俞。

舒肝:丘墟、太冲、内关、期门、蠡沟。

健脾:太白、建里、章门、脾俞。

解表:合谷、外关、大椎、(五输)经穴。

祛风:风字穴道。

温里:荥穴、壮阳穴。

通行穴:支沟、手三里、天枢、曲池、三焦俞、条口、环跳、归来。

利水:太溪、四渎、三阴交、阴陵泉、水分、水沟、水道。

祛痰:络穴,邪随络穴而出。

冷静安神:神字穴。

升举穴:百会、冲字穴,加补气穴。

活血祛瘀:郄穴、部分放血、补血穴。

醒脑开窍:人中、井穴、四神聪、会阴、百会、内关。

退热:大椎、膏肓俞、阴郄、劳宫、尺泽、耳尖放血、曲池、清冷渊。

治汗:合谷、复溜、阴郄、尺泽、气海、劳宫。

扶正祛邪:原络配穴。

4.部位选穴

半身:听宫。

上半身:合谷。

下半身:太冲、环跳。

头顶:太冲、涌泉、合谷。

头两边:足临泣、外关、中渚。

枕部:至阴、后溪、长强。

前额:解溪、丰隆、合谷。

面部:合谷、冲阳、气冲、条口。

眉棱骨:肝俞。

目:肝俞、臂臑、养老、光亮、目窗、风池、行间。

鼻:通天、列缺、上星、孔最、肺俞、膻中。

口唇:脾俞、太白、丰隆。

牙齿:太溪、曲池、合谷、偏历。

舌头:通里、照海、风府、哑门、滑肉门。

耳朵:太溪、外关、悬钟。

颈项:列缺、支正、昆仑。

咽喉:通里、照海。

肩:条口。

肘:冲阳。

手:大椎、中脘。

脊柱:后溪、人中、大钟。

背:合谷、养老。

胸部:内关、足临泣、梁丘、太渊、孔最、大陵。

乳房:足临泣、梁丘、内关、肩井、少泽。

食欲:内庭。

胁部:丘墟透照海。

胁下:内关。

胃脘:足三里、梁丘、丰隆。

腹部:支沟、手三里、三阴交、足临泣。

少腹:蠡沟。

腰部:委中、太溪、合阳。

前阴:大敦、水泉。

后阴:承山、二白。

大腿:腰阳关、秩边、环跳。

腿部:风府、腰夹脊。

脚底:关元、气海、命门、肾俞。

脚趾:百会、中脘、章门。

腋窝:内关、蠡沟。

5.病因选穴

外感:合谷、外关、大椎。

内伤:伤食:足三里、天枢。

外伤:部分放血、循经郄穴。

总归,选穴思路是多方面的,需求根底全面,才干灵敏运用。还能够考虑依据时刻(子午流注)、体质、辨证、经历、微刺体系、现代医学知道等来选穴,依据上述思路,按君臣佐使组合成处方,才干更好地为临床服务。

贺老以为,现在年青中医在临床中存在的问题是穴道运用太多、不专,医治的要点不杰出,所以临床效果欠佳。另一方面注重文献不行,就好像木匠东西不完全,是不可能做好手工的。

他以为研讨腧穴能够从五方面进行:①方位变异;②功用效果;③穴道的配伍;④针刺的深浅;⑤办法的不同。要取得好的效果,就有必要全面考虑这五方面问题。